Полковнику никто не пишет?

Он сидит у окна и ему у окна хорошо.
И не надо куда-то бежать и кого-то спасать.
Если стук – это значит садовник соседский пришел.
Или ,может, сосед. Или даже соседкина мать…
Можно выпить вина и поспорить о ловле сардин.
Или, скажем, о том, как подрезать сиреневый куст.
Кто сказал, что полковник не сможет – не будет один?
Все бывает, не верил лишь глупый бедняга Прокруст.
Все бывает – и если сегодня звенит тишина,
Это вовсе не значит, что надо куда- то бежать.…
Это просто покой, и полковник сидит у окна
И ни писем не ждет, ни гонцов, ни соседкину мать…

@темы: размышлизмы, стихи

---

Пошло все на...

Когда я уже обрету настоящий профеесионализм? Задача журналиста - указывать на больные точки общества, а не лечить их.
Если человек не хочет слышать и понимать - позволь ему совершать ошибки. В конце концов кто-то ведь должен стукаться о грабли...
Если врач начнет переживатьиз-за каждого больного, он сгорит за год. Его задача лечить, а не сопереживать...
Журналист - всегда гость на чужом празднике. Пришел, увидел, написал - ушел и забыл.
И что с того, что я умею - специально учили - видеть за частным общее, за явлением - тенденции развития. Видеть развилки, на которых необходимо принять решение.....
Если человек не хочет слышать - его право.
Каждый выбирает для себя - поступки, которые определяют характер. Характер, который определяет судьбу...
И какого черта я трачу время и силы и не сплю ночами?
"Нет и нет мне ответа"(С)

@темы: размышлизмы

---

Для чайников

Где живет Ктулху, или О происхождении интернет-мемов
Автор: Маричка ЛОТОЦКАЯ
Пока наши политики придумывают идею со вторым государственным языком, а крупные компании открывают офисы в виртуальном мире, простые смертные обитатели виртуального пространства изобретают собственное наречие. Точнее, не создают своими силами, а собирают по крупицам из многих разновидностей сленга. Порой доходит до того, что в Сети не понимают или не воспринимают обращения на «обычном» языке. А бывает, что человеку из «реальной жизни» трудно понять, чего же от него хотят во время виртуального общения. Зачастую из сленговых слов и выражений состоит вся фраза, и именно поэтому возникают «трудности перевода».

Едва ли не с каждым здоровались словом «превед», представлялись «йа криведко» или развлекали чрезвычайно содержательными рассказиками о Ктулху. И даже в музыку пробралось это явле­ние — по радио довольно часто мож­но услышать танцевальный трек со словами «Ни единого разрыва!» А если напишешь что-то общеизвестное, то непременно най­дется кто-то, кто вспомнит пресловутый «баян» — опять-таки, в разных вариантах написания.

Эти средства общения получили название интернет-мемы. В Википедии их определяют как «явление спонтанного распространения определенной информации или фразы, часто бессодержательной, которая спонтанно приобрела популярность в интернет-среде путем распространения в Интернете всеми возможными способами (по электронной почте, в мессенджерах, форумах, блогах и пр.), а также сама эта информация или фраза».

Ничто не возникает «из ничего». Эти выражения и способ общения также имеют свое происхождение. Основные их источники — «падонкафский» сленг (ошибки нет, пишется именно так) и сленг так называемых кащенитов.

Последние — сетевые провокаторы. Их движение зародилось на эхо-конференциях (это такая форма общения) в сети Fidonet. Одна из этих конференций была названа в честь московской психиатрической больницы №1, которая до 1992 года носила имя психиатра Кащенко.

Зачастую они действуют на форумах: подталкивают пользователей к разговорам о том, что не соответствует теме (это называется «офтоп»), затевают споры, вызывающие бурную эмоциональную реакцию людей (а, следовательно, и соответствующие бессмысленные комментарии), но не имеющие конкретного решения. Иногда кащениты прикидываются психически больными. Пытают­ся побуждать людей к возмущению и написанию вызывающих и глупых сообщений. При этом используют определенный сленг, отдельные выражения которого переросли в интернет-мемы.

Другой источник происхождения мемов — сетевая субкультура «падонкаф». В их сленге много выражений, используемых и в кащенитском. Можно сказать, что один частично является предшественником другого.

Общение ведется на русском языке, пестрит ненормативной лексикой и умышленными орфографическими ошибками. Судя по информации, опубликованной на некоторых сайтах, многим «падонкам» близок образ лирического героя песен группы «Ленинград». Они общаются при помощи сленга, известного как «олбанскей йазыг». Название возникло на пресловутом сайте LiveJournal.com. Американский пользователь спросил российского, на каком языке тот пишет у себя в дневнике, а затем попросил использовать английский, мотивируя это тем, что сайт — американский. Дискуссия вскоре пополнилась много­численными саркастическими ком­ментариями. В одном из них заметили: язык дневника — албанский.

Любопытно, что в 1916 году поэт и художник-футурист Илья Зданевич под псевдонимом Ильязд написал пьесу на русском языке с умышленными орфографическими ошибками, назвав это «изык албанскай».

Такой способ общения приобрел бешеное распространение с появлением блогов — сетевых дневников. Отсюда типичные ком­ментарии вроде «первый нах» — для обозначения первого комментария, «аффтар жжот» — в случае удачного или интересного сообщения, противоположные этому «убейся апстену» и «выпей йаду». В последнее время такой сленг переходит и в реальную жизнь: его часто можно услышать в разговорах молодежи, он попадается в рекламе и даже в заглавиях аналитических статей.

Каждое из распространенных выражений имеет свою историю происхождения. Когда-то и где-то это было использовано впервые, откуда-то это подхватили люди. Ведь в мемы превращается то, что так или иначе не оставило пользователей равнодушными.

Одна из популярнейших надписей на стенах и иных доступных для общего обозрения поверхностях — «йа креведко». В большое плавание выражение пошло из сайта bash.org.ru — сборника цитат Рунета, русской части Ин­тернета. Популярность оно приобрело как раз ввиду отсутст­вия содержания.

Оригинальная цитата на сайте была такова: «DreamMaker: Да... конечно лекция по физике у нашего препода — довольно увлекательное и серьезное мероприятие... Но когда перед тобой на парте красуется надпись: «ЙА КРИВЕТКО!»...» Надпись была сделана на парте московского университета «Станкин». Но, возможно, фраза возникала еще раньше.

Со временем выражение начало приобретать различные значения — если его используют, то, конечно, для обозначения чего-то. В частности, если хотят сбить с толку собеседника, но не испортить ему настроения. Так могут высказывать нежелание что-то делать, просто демонстрировать хорошее настроение или признавать свою неосведомленность в чем-то.

Согласно еще одной версии, указанный мем возник не в Моск­ве, а в Петербурге. Только там это был ответ на надпись на стене или парте «Who is Lobstarr?», автором которого считается одноименный пользователь форума учебного заведения. Его неоднократно обвиняли в вандализме, коим парень повышал свою популярность. Ему же приписали и авторство прославленной надписи. После того, как нашлись свидетели, он и сам сознался в этом.

Изначально фраза звучала и писалась «йа криветко», но потом распространение приобрел еще более искаженный вариант — «йа криведко».

Загадочный вопрос «Как пропатчить KDE2 под FreeBSD?», который задавали даже Виктору Ющенко, впервые был зафиксирован на канале #anime IRC-сети RusNet. Этим намекнули на то, что на канале, посвященном аниме, преимущественно обсуждается не соответствующий раздел японской культуры, а администрирование Unix-систем.

В сети часто упоминается некто или нечто под названием Ктулху. Изначально это существо было персонажем произведений Говарда Лавкрафта и некоторых его последователей — чудовище, которое может на расстоянии влиять на человеческий ум и спит на дне Тихого океана. В 2006 году российскому президенту Владимиру Путину задали вопрос: «Как Вы относитесь к пробуждению Ктулху?» Это произошло в рамках акции «Вопрос Путину».

В Интернете, в отличие от литературы, образ Ктулху — положительный. Сторонники так называемого «культа Ктулху» считают чудовище кротким и дружественным. Любопытно, что по популярности во Всемирной сети персонаж превзошел своего создателя. Часто говорят: «Ктул­ху зохаваит фсех» или «Ктулху съел (зохавал) моск», что означает всего лишь неотвратимость конца человечества.

Еще один не менее известный, но более скандальный персонаж по фамилии Пиписькин возник вследствие журналистской невнимательности. Сотрудник сайта lenta.ru случайно выложил неотредактированный текст новости о наз­начении Виктора Зубкова пре­мьер-министром России. По­сколь­ку писал второпях и не помнил фамилии нового премьера, временно использовал «Пипись­кин», с намерением во время редактирования заменить настоящей фамилией. Но то ли забыл, то ли не успел — и новость пошла в люди неисправленной. За ночь материал прочитали тысячи пользователей, которым этот Пи­писькин понравился. Виктора Зубкова в Интернете начали называть только так. Вскоре были созданы десятки посвященных Пиписькину блогов и сайтов. А еще возник выдуманный персонаж под этой фамилией, — его предлагают сделать кандидатом на должность российского президента.

«Не было ни единого разрыва!» — визжат в наушниках под танцевальную музыку. Диджеи тоже не остались равнодушны к разговору нервного дяди по имени Антон Уральский и оператора справочной службы интернет-компании «Стрим». Пользователь позвонил ночью и спросил о разрывах сессии. Ответ оператора не показался ему исчерпывающим. Поэтому спустя несколько минут мужчина начал истерически визжать, крыть оператора отборным матом и упоминать о состоянии своего психического здоровья и интеллектуальных способностях собеседника. Все 18 минут разговора сотрудник справочной службы хранил полное спокойствие. Общение с психованным дядей было прервано только после третьего предупреждения. Каким образом запись попала во Всемирную сеть, причем выложивший даже не удалил личные данные, названные абонентом. Конечно, случай стал поводом для многочисленных телефонных приколов над Уральским, а также «фотожаб» — шуток в виде фотомонтажа.

Впрочем, существует мнение, что этот разговор — всего лишь пиар-акция «Стрима».

Один из самых непонятных и наименее содержательных мемов — «вротмненоги». Пишется зачастую вместе. А представляет собой перевод англоязычных «what the F» или «F***ing F», используемых в юмористическом видео David Blein’s street magic. Так реагировал персонаж на проделки иллюзиониста. Во «вротмненоги» эти выражения превратил российский актер Андрей Бочаров. Именно он перевел и выложил на сервисе YouTube вторую часть видео об уличном маге. Нецензурные выражения заменил на столь же бессмысленное и эмоционально окрашенное «вротмненоги», вскоре ставшее интернет-мемом.

В англоязычной части Интернета также водится немного людей, которые в неформальном общении пользуются литературной речью. Основная разновидность сленга — digispeak. Оная уже заключается не в искажении слов и намеренных ошибках, а в сокра­щении. Распространилась из-за быстрого развития виртуального общения в чатах, на форумах и программах обмена быстрыми сообщениями. Чтобы быстрее писать сообщения, сокращают самые распространенные фразы.

Впервые сленговые выражения, используемые хакерами, собрал профессор Рафаэль Финкель в 1975 году. До 1990 года коллекция пополнилась выражениями, уже бытовавшими в сетях. Многие из них используются и поныне. Есть даже словари для перевода таких сокращений — ведь написать только первыми буквами можно что угодно. Самые известные выражения digispeak — LOL (laughing out loud — громко смеюсь), ROFL (rolling on the floor laughing — качаюсь по полу и смеюсь), TNX (thanx — спасибо), BTW (by the way — кстати) , AFK (away from keyboard — отошел). Кстати, LOL имеет русскоязычное соответствие — мем «ржунимагу». Эти выражения, пожалуй, понятны большинству.

Но сокращают и более сложные выражения. Например, следующие:

AFAICR (as far as I can remember) — насколько помню;

AFAIK (as far as I know) — насколько мне известно;

BBL/BBS (be back lately/short/soon) — скоро вернусь;

BFF (best friends forever) — лучшие друзья навсегда;

BOFH (bastard operator from hell) — чертов админ;

FOAD (f**k off and die) — убирайся отсюда и сдохни;

FOAF (friend of a friend) — друг товарища;

HAND (have a nice day!) — доброго дня!;

IMHO (in my humble/honest opinion) — по моему скромному/честному мнению;

LMIRL (let’s meet in real life) — давай встретимся в реальной жизни;

MYOB (mind your own business) — занимайся своим делом;

WTF (what’s the f**k) — что за черт?;

PAW (parents are watching) — родители смотрят.

Но это еще, как говорится, цветочки. Существуют и сокращения, которые уже и сокращениями-то трудно назвать. В них зашифрованы целые словосочетания или даже предложения.

ROTFLASTC (rolling on the floor laughing and scaring the cat) — катаюсь со смеху по полу, пугая кота;

IITYWISWYBMAD (If I tell you what it says, will you buy me a drink?) — Если я скажу тебе, что это значит, ты угостишь меня выпивкой?..

В последнее время на западных форумах также появилось нечто похожее на англоязычный вариант «падонкафскава» сленга. Там тоже слова пишут неправильно, умышленно допуская ошибки в грамматике, — как будто общается иностранец или необразованный человек. Иногда приходится читать вслух, чтобы понять, что именно имелось в виду. Чаще всего это приходится делать тогда, когда пишут так, как произносят (а произношение каждого слова у разных людей также разное), или даже имитируют произношение детей.

Современный Интернет уже не являет собой доступное вместилище информации. Теперь помещать информацию в сеть может кто угодно. И вовсе не обязательно, что этот кто-то будет грамотным. Быть может, таково преимущество виртуального общения — в Сети можно не бояться казаться неграмотным. Digispeak — для экономии времени, а для «равных прав» всем — сленг. Реальная жизнь с легкой руки (или клавиатуры?) интернет-юзеров начинает медленно, но уверенно обогащаться последним. Изменится ли состояние литературной речи в ближайшее время, и как именно, — решает каждый для себя. В Интернете каждый может быть тем, кем пожелает.

@темы: размышлизмы, Обсуждение, а это мы

---

Ночное. Зимнее.

@темы: фотографии

---

Лучшее

Естьтакой писатель. Умберто Эко.
есть у него такое произведение-
Внутренние рецензии.Вещь совершенно замечательная.
И не очень чтобы большая..

Перевод с итальянского Елены Костюкович

Автор не указан. "Библия"

Начну с того, что при работе с этой рукописью первые сто
страниц произвели на меня самое выгодное впечатление. Текст
читается легко, он динамичен и замешен на самом первоклассном
сырье по-настоящему крепкой "развлекаловки". Есть и секс
(хорошо, что много секса), есть и адюльтер, есть и однополая
любовь, и убийства-инцесты-войны-геноциды, в общем, обычный
джентльменский набор.

Раблезианский эпизод, разворачивающийся в Содоме (или в
Гоморре, но это значения не имеет), когда компания извращенцев
пробует оприходовать двух ангелов, сам по себе мог бы
"вытянуть" книгу. "Сага" о событиях жизни Ноя возрождает в
памяти "Библиотеку приключений", а бегство из Египта - почти
готовый кинороман. Получилась добротная эпопея, ладно
скроенная, полная запоминающихся эпизодов, с примесью
фантастики, однако в тактичной форме, без пережима. Добавлю,
что даже апокалипсическая нотка, как ни странно, не режет слух.

И все же, увы, нельзя не заметить основной недостаток
этого суперклассного боевика. Этот недостаток - эклектичность.
Я рискну даже предположить, что перед нами, по сути, не цельная
авторская индивидуальность, а надерганный из множества мест
набор разномастных цитат. Неестественное соседство: тут вам и
рифмовка ни к селу ни к городу (похоже, в текст вмонтированы
какие-то песни), тут и нудные слезоточивые иеремиады,
нагоняющие сон.

Из вышесказанного понятно, что предложенное к изданию
произведение - это какая-то сборная солянка, рассчитанная на
то, чтоб понравиться всем... Именно поэтому она не понравится
никому! И вдобавок проблема прав, как всегда в таких случаях,
выродится в сущий кошмар. Кто будет договариваться со всеми
авторами? Единственное спасение - если бы составитель выступил
единолично от имени коллектива. Да, но имя составителя
почему-то не фигурирует ни в оглавлении, ни на титульном листе!

Я думаю, небессмысленно было бы прощупать перспективу
публикации пяти (не более!) (допустим, пяти первых) книг
отдельным выпуском. Шансы на успех значительно возросли бы.
Рабочее заглавие - "Это было у Красного моря".

Гомер. "Одиссея"

Должен сразу сказать, что мне книга понравилась. Сюжет ее
занимателен, свеж, исполнен выдумки. Привлекает любовная линия,
к тому же супружеские отношения показываются как в
благополучном, так и в проблематичном раскладе, чем достигается
приятный контраст. Выпукла фигура "фам фаталь" Калипсо. Есть в
книге и новоявленная "лолита" Навзикая. Скупыми,
немногословными средствами передается очень многое: я уверен,
что читатель не раз испытает моменты возбуждения при чтении
некоторых описаний.

Действуют на воображение и разные одноглазые гиганты, и
каннибалы, умело и уверенно разбросанные здесь и там. Пряная
тема - наркотики - намечена и прорисована настолько тактично,
что правоохранительным органам, я убежден, придраться будет не
к чему, благо что, если не ошибаюсь, лотос в черном списке
нарковеществ не числится.

Чем ближе к развязке, тем ощутимее пульсируют в
повествовательной ткани самые плодотворные традиции
американского вестерна. Ритмично, уверенно распределяются между
действующими лицами тычки и оплеухи, а когда вспыхивает
беспорядочная стрельба из лука, саспенс достигает подлинного
накала.

К чему оспаривать очевидное? Эта проза читается на одном
дыхании, и по сравнению с собственной ранней малоудачной книгой
автор безусловно расписался, нет уже следа от давешней несмелой
привязанности к единому месту... Как помним, в предыдущем его
сочинении, "Илиада", на третьей рукопашной и на двенадцатом
единоборстве у читателя мутилось в голове от параноидальных
повторов!

Добавим, с другой стороны, что в том первом, незрелом
опыте были выведены неразлучники Ахилл и Патрокл, чья
двусмысленная (я сказал бы даже, недвусмысленная) "дружба"
вызвала моральный протест общественности в некоторых
провинциальных городах.

Но вторая книга, хвала небесам, подобных подвохов не
содержит. В ней все ружья стреляют, хотя тон в общем и целом
спокоен, задумчив, скажу даже - вдумчив. Наконец-то автор понял
истинную цену монтажа, флэшбеков, вставных новелл и немало
поработал над своей творческой манерой.

В результате, можно сказать уверенно, Гомер вырос в
мастера высшего пилотажа, по самому настоящему гамбургскому
счету. Но, как ни парадоксально, именно этот высочайший класс
его работы вызывает подозрения, о которых нелишне заявить уже
теперь.

Почему мы обязаны в случае Гомера заведомо принимать его
точку зрения? По-моему, намечаемая публикация в смысле
издательской политики крайне небезусловна. Так думаю не только
я, но, замечу в скобках, и суждение Эрика Линдера довольно
скептично. В частном разговоре Эрик Линдер сообщил мне
некоторые сведения и дал понять, что ничего хорошего из нашей
задумки не выйдет.

Начнем с технических трудностей. Умеем ли мы работать с
подобными авторами? Знающие люди говорят, что он страдает
серьезным заболеванием (думаю, что-то с глазами) и не
ориентируется в собственных рукописях, хуже того -
ориентируется в них по памяти, и вдобавок все, что он
воспроизводит наизусть, звучит каждый раз по-разному. То он
говорит, что его текст исказили при переписывании. То - что
туда вставили куски, к которым он не имеет отношения. Да полно,
он ли в самом деле является подлинным автором книги? Не
псевдоним ли этот Гомер?

Но даже и этот аспект для нас не определяющ. С тех пор как
редактирование стало ремеслом, многие книги вообще выпекаются в
редакции или там в четыре и более рук (братья Гонкуры и проч.).
Они-то, как правило, и выходят в списки самых продаваемых.

Однако в нашей специфической ситуации, повторяю, чересчур
много неясного. Как браться за такое дело, не договорившись с
праводержателем? А между тем Линдер говорит, что неизвестно,
кому принадлежит авторство, но явно не одному Гомеру, и что
какие-то эолийские аэды могут потребовать проценты с
определенных глав.

И это не все. Одно хиосское литературное агентство
претендует на роялти для своих местных рапсодов, утверждая, что
они выступали в качестве "негров", но договор как будто не был
подписан и профсоюз литераторов молчит. В Смирне есть другое
агентство, которое требует, чтобы весь гонорар выплачивался
Гомеру, но тот якобы уже усоп без наследников, и поэтому
денежки должны отойти в казну его родного города. Но и в
качестве родного города, кроме Смирны, выступают еще несколько.
Поскольку отсутствуют сведения, действительно ли умер автор, и
если да, то в каком году, здесь неприменима Конвенция 1943 года
об истечении срока праводержания через пятьдесят лет после
смерти автора.

Но и это еще не все. Может быть, копирайт принадлежит
некоему Каллину. Но он настаивает, чтобы вместе с "Одиссеей" мы
выкупили у него еще и "Фиваиду", "Эпигонов" и "Киприи", а все
эти вещи мало того что слабоваты, но даже и не доказано,
действительно ли их сочинил Гомер.

Да хоть бы даже и так... В какую серию поставить книгу?
Кто напишет предисловие? Аристарх Самофракийский? Серьезное
имя, крупная должность, и вдобавок он знает материал и работает
прекрасно. Казалось бы, такой человек поможет распутать наши
трудности... Но лучше бы я к нему не обращался! Он возжелал ни
более ни менее как разобрать текст по отрывкам и проверить их
на подлинность. Это уже текстология. В общем, я понял, что он
клонит к научному изданию. Я не против, но с мечтой о приличном
тираже приходится распрощаться. Тогда уж лучше с самого начала
переслать рукопись в "Науку", там она пролежит сто лет и выйдет
потом по сто долларов за книгу, если, дай бог, спонсирует
какой-нибудь банк.

Еще раз повторяю: нельзя ввязываться в историю, чреватую
юридическими последствиями. Затаскают по судам, конфискуют
тираж, причем это будет не порнографическая конфискация,
которая помогает продавать из-под полы, нет, это будет унылая
конфискация в полном и заурядном смысле слова. Может быть,
через десять лет права перекупит какая-нибудь акула печатного
дела, но до тех пор мы останемся с одними затратами и безо
всяких доходов.

Мне это очень огорчительно, потому что написана книга
хорошо. Но зачем нам такая куча неприятностей? Лучше отклонить.
Алигьери Данте. "Божественная Комедия"

Работа Алигьери, типично дилетантская (член корпорации
фармацевтов, Алигьери предается своему хобби - писательству - в
свободное от работы время), тем не менее технична и
обнаруживает несомненную творческую жилку. Оригинальная деталь:
с начала до конца книга написана на флорентийском вульгарном
диалекте. Работа состоит из ста разделов - "кантик", с
рифмовкой строк по три. Многие места работы читаются с
неподдельным интересом. Так, в частности, подкупают описания
астрономических феноменов и некоторые сжатые, но весомые мысли
богословского характера.

Самой легко читаемой, популярной является третья часть
труда, благодаря тому что тема ее общедоступна и соответствует
наиболее распространенным читательским запросам: Спасение,
Божественное Видение, Моления Пречистой Девы. На фоне этого
занимательного финала тем более сбивчиво и неорганично
смотрится начальная треть книги, с ее неуклюжими метаниями от
тяжеловесного секса к натуралистическим описаниям страданий и к
скабрезностям самого скверного пошиба.

Жаль, потому что из-за этой первой книги во многом
портится общий настрой. Нужно действительно очень сильно
хотеть дойти до сути, чтобы продираться через эту сумрачную
фантастику, дремучую, как непроходимый лес. Добавим, что
большинство идей автора уже неоднократно муссировалось в
публикациях на темы о потустороннем мире и в элементарнейших
трактатах о природе греха. Да что там далеко ходить, возьмите
хоть бы "Золотую легенду" Иакова Ворагинского.

Но и это не худшее в данной заявке. Проблематичнее
принципиальная установка (навеянная авангардистской модой) на
диалект, бытующий в центральном районе Тосканы. Никто не
спорит, что немалые выразительные резервы, таящиеся в
разговорной речи и в арго, должно и нужно реализовывать. В этом
направлении работают все, а не только авангардистские группки.
Но при условии разумной осторожности! Иначе повторится
печальной памяти история с "сицилийской лирикой", которая
кончилась тем, что издатель на велосипеде объезжал уличные
киоски, пытаясь пристроить тираж.

Еще одно важное соображение. Стоит раздуть до такой
степени книгу на тосканском диалекте, и к нам хлынут на
публикацию творения диалектальных авторов из Феррары, Фриули и
т. д. Вообще-то не мешает провести маркетинг рынка, возможно,
такой подход имеет перспективы. Но все же для подобных точечных
проб оптимальны мелкие вещицы модернистского пошиба, а никак не
рецензируемый нами литературный динозавр.

Лично я не против рифмы, но не забываю, что большинство
публики предпочитало, предпочитает и будет предпочитать
нерифмованный верлибр. Так по силам ли нормальному человеку
одолеть гору старомодных терцин, да еще на флорентийском
диалекте, притом что есть читатели, рожденные, скажем, в Риме
или в Милане?

Невредно, думается, было бы разработать проект недорогой
региональной серии для широкого читателя. Начать с "Мозельской
области" Децима Магна Авзония или с "Песни моденских
караульщиков". Изыски наподобие "Капуанской хартии" (sao ko
kelle terre и проч. и проч.) предоставим авангардным
издательствам (нумерованные экземпляры и проч. и проч.).
Тассо Торквато. "Освобожденный Иерусалим"

Перед нами качественное литературное изделие, относящееся
к жанру рыцарского романа, пересказанного в современном духе.
Добротное письмо; много новаторского в сюжете; автор ощущает,
что настало время отойти от выхолощенных бретонско-каролингских
штампов.

Однако оценим все "за" и "против". Описываемые автором
события достаточно сложны для восприятия. Само по себе
название, как мы понимаем, неоднозначно; вдобавок на первом
плане в этом сочинении находятся крестовые походы, что подводит
нас к мысли о крестном ходе. Но на какой успех и у какого
контингента может уповать глубоко религиозная вещь - рассчитать
трудно. Конечно, мы сможем опереться на отделы критики в
журналах "Христианское семейство" и "Семья и школа". Но тут
возникает новая сложность: уместны ли в книге для семейного
чтения нескромные, можно даже сказать, фривольные эпизоды,
разбросанные там и сям?

Как бы то ни было, я скорее "за", но при условии, чтобы
автор вернулся к тексту и довел его до состояния, приемлемого
для всех, вплоть до служителей культа. Я имел собеседование с
автором, и он дал мне понять, что не исключает возможности
подобной переработки.

Дидро Дени. "Нескромные сокровища", "Монахиня"

Признаюсь, я не вчитывался ни в одну из двух присланных
мне рукописей. Да, признаюсь в этом, но добавлю: профессионалу
сразу видно, что ему следует читать, а на что обидно тратить
время. Имя автора - Дидро - мне знакомо, я даже припоминаю: он
работает в энциклопедии и к нему на корректуру посылались, в
частности, наши книги. Сейчас он носится с каким-то многотомным
прожектом, который, полагаю, не будет реализован до скончания
веков. Он сажает художников вырисовывать часовые шестеренки и
ковровые переплетения и очень скоро, не сомневаюсь, пустит по
миру своего издателя. Короче, это смертельный зануда, и тем
более невероятно, чтобы в области фикшн он был способен
породить что бы то ни было съедобное. Такой тип абсолютно
неприменим для нашей серии, в которой прижились достаточно
щекотливые вещицы вроде Ретифа де Ла Бретонна.

Сад Д. А. Франсуа. "Жюстина"

Рукопись пришла ко мне в тот момент, когда я был очень
загружен, и, честно говоря, пришлось ознакомиться с ней
выборочно.

Раскрываешь в первый раз - многостраничная натурфилософия
с отступлениями на тысячу разных тем. О жестокости борьбы за
существование; о воспроизводстве растений, о чередовании видов
в животном мире. На второй раз мне попалось страниц пятнадцать
о сущности наслаждения, о чувственном и воображаемом и так
далее в подобном духе. В третий раз - два десятка листов о
принципе подчинения во взаимоотношениях полов в разных странах
земного шара... По-моему, достаточно. Научными публикациями мы
не занимаемся. Публике в наше время нужен только секс, секс и
еще раз секс, и чем разнообразнее, тем лучше. От добра добра не
ищут. Мы нашли свой путь, издав "Любовные похождения кавалера
де Фоблаза". Философические сочинения пересылайте в "Науку".

Сервантес Мигель. "Дон Кихот"

Книга, крайне неровная и местами труднопроходимая,
описывает жизненные странствия одного испанского гранда в
сопровождении слуги, их скитания в погоне за
фантасмагорическими иллюзиями. У гранда-героя, как я понял,
наблюдается какое-то умственное расстройство. Это легко
ощутить, потому что образ получился очень объемным, живым;
Сервантес, надо сказать, одаренный рассказчик. Слуга героя -
простачок, не лишенный природного здравомыслия; естественно,
читатель легко себя с ним отождествляет, тем более что
сумасшествие главного героя не может не отталкивать. Вот, в
сущности, и весь сюжет. Рассказан он достаточно интересно,
имеются неожиданные повороты действия и сочные, любопытные
детали.

Это все так; однако позволю себе выйти за пределы
субъективной симпатии и высказать ряд общих соображений.

У нас есть удавшаяся серия "Непридуманные повести". В ней
мы опубликовали, и, как известно, с немалым успехом, и "Амадиса
Галльского", и "Легенду о Граале", и "Роман о Тристане", и "Лэ
о соловье", и "Роман о Трое", и "Эрек и Эниду". Сейчас получен
опцион на "Королевский род Франции" одного начинающего, Ди
Барберино. Эта книга, по моему убеждению, станет бестселлером,
и спорю на что хотите, что она потянет на премию "Книга года",
потому что именно подобный род чтения пользуется успехом в
народе.

Теперь рассмотрим под этим углом рукопись Сервантеса.
Типичная профанация нашей же собственной издательской линии! В
свете этого романа все, что мы публиковали до сих пор, -
безответственные бредни. Получится, что мы выпороли сами себя.
Никакая свобода печати и никакая полифония не могут служить
оправданием такого профессионального харакири.

И ради чего, ради кого, в сущности? Автора только недавно
выпустили из мест заключения, похоже, он пребывает не в самой
лучшей форме, что-то там ему отрезали - не то руку, не то ногу,
- в любом случае работать над продолжением он не собирается,
так что массовыми тиражами тут не пахнет. Думаю, нам с вами
нет никакого смысла бежать впереди прогресса, разрушая
результаты многолетней работы, приносившей нам удовлетворение,
в том числе и моральное (скажу без ложной скромности), а также
соответствующий доход. Заявку предлагаю отклонить.

Мандзони Алессандро. "Обрученные"

Романы-эпопеи всегда продавались прекрасно, а в последнее
время, как нам сообщают, тиражи объемных вещей достигли апогея.
И все-таки роман роману рознь. Купи мы в должное время
копирайты на "Обитель Треццо" Баццони и на "Маргариту Пустерла"
Канту - сейчас не надо было бы задумываться, из чего
формировать карманную серию. Вот действительно книги, которые
читались, читаются и будут читаться еще через двести лет,
потому что они обращены в самую душу читателя, потому что язык
их прост и убедителен, потому что всего дороже для авторов их
малая родина, а это всегда подкупает людей, наконец, потому,
что в этих книгах говорится о современности, пусть проблемной,
пусть драматичной, но близкой и понятной нам (феодальные
распри, классовый антагонизм).

Все это не касается Мандзони. Начнем с того, что он
располагает свой сюжет в антураже семнадцатого столетия, а этот
период - по определению самый некассовый. Вдобавок он идет на
сомнительный лингвостилистический эксперимент и разрабатывает
собственный язык - ни рыба ни мясо, нечто вроде помеси
флорентийского с миланским. Будет жаль, если молодежь начнет
подражать этому воляпюку.

Но и это еще не главный грех. Итак, наш сочинитель
предлагает некий квазинародный, сыромятный роман о паре
поселян, которым никак не удается пожениться из-за козней
какого-то местного помещика. Потом они все-таки женятся и
наступает хэппи энд. Не маловато ли для шестисот-то страниц?

На этом фоне сплошь и рядом мы сталкиваемся с
моралистическими проповедями (беспорядочная словесная "мазня" -
не более того) и с дешевым пессимизмом (автор выдает его за
янсенизм, может, это и так, не знаю). Заунывные пассажи о
человеческих слабостях и о национальных недостатках уготованы
нашему читателю, в то время как он ждет героических тем,
пламенного энтузиазма в духе Мадзини, в духе Кавура, и никак уж
не софизмов о "нации рабов", которые я оставил бы господину
Ламартину! Интеллектуалистские штучки, усложнения на каждом
шагу никогда не помогали книгопродаже и скорее пристали
заграничным мечтателям, нежели потомкам доблестных латинян.
Обратимся к "Антологии" за несколько последних лет и увидим,
как Романьози на двух страницах буквально разгромил детский
лепет того самого Гегеля, которого сейчас в Германии считают
номером первым. Нашей публике нужно совсем не это. Нет, ей не
нужно, чтобы рассказ перебивался сплошь и рядом какими-то
отступлениями, содержащими грошовое философствованье автора.
Либо - еще того хуже - чтобы текст составлялся путем сляпывания
чужеродных кусков: несколько подлинных манифестов семнадцатого
века - ученый диалог на полулатыни - псевдонародные тирады,
напоминающие речи шута Бертольдо. Народ нуждается в
положительном герое. Я только что прочел свежую, запоминающуюся
книгу "Никколо де Лапи". После этого "Обрученные" я вымучивал с
натугой. Уже по первой странице видно, как неумело автор
подступается к рассказу, не зная, с чего начать, за что
ухватиться. Не случайно он топчется на бесконечном описании
какого-то случайного пейзажа, путается в лабиринтоподобном
дремучем синтаксисе, сбивает читателя с панталыку, вместо того
чтобы спокойно начать как-нибудь в духе "Однажды утром в
окрестностях города Лекко...". Да бог с ним. Не каждый
рождается рассказчиком, и не каждому удается овладеть
литературным итальянским языком.

С другой стороны, какие-то плюсы в этой книге тоже есть.
Но этого недостаточно, чтобы распродался даже и первый завод.

Пруст Марсель. "В поисках утраченного времени"

Бесспорно, перед нами любопытная идея. Текст очень
длинный, можно сделать достаточно много выпусков для карманной
серии.

Тем не менее учтем, что придется перередактировать почти
все, по крайней мере всю пунктуацию. Текст не разбит на абзацы,
и автор даже не ставил точек между предложениями (там есть
фразы длиною по две страницы). Если он сам не захочет
дорабатывать, не знаю, кто это будет делать за него. Но без
этого книга не состоится.

Кант Иммануил. "Критика чистого разума"

Я дал книгу Витторио Сальтини и получил отзыв, что этот
Кант сильно преувеличен. И все же я не поленился и посмотрел
сам. В нашу философскую подборку такая небольшая книжечка на
моральную тему все-таки может сгодиться, не исключено, что ее
порекомендуют студентам в каком-либо университете. Но
останавливает то, что немецкое издательство заставляет нас
купить вместе с ней и предыдущую книгу, а это два
здоровеннейших тома, и еще хуже - ту, которую Кант пишет, хотя
еще не написал. Не то об искусстве, не то о суждении, я не
запомнил; все эти книги называются почти одинаково. Значит, их
придется реализовывать в наборе, в одном футляре. А это
большинству покупателей не по деньгам. Если же этого не
сделать, народ начнет путать одну с другой и говорить "эту я
уже читал".

В общем, может кончиться, как с той громаднейшей "Суммой"
какого-то доминиканца, которую мы начали переводить, а потом
переуступили "Концерну издателей", потому что выходило дорого.

Чтобы нас добить, немецкое литагентство заявило, что надо
бы нам подписаться и на приобретение малых произведений Канта,
но число их бесконечно, а тематика включает в себя даже
астрономию. Позавчера я позвонил напрямую автору в Кёнигсберг,
чтобы договориться об отдельном издании "Разума". Но его не
застал, а домработница сказала, что от пяти до шести звонить не
принято, потому что люди прогуливаются, а от трех до четырех
звонить не принято, потому что люди спят. В общем, я понял, что
с этими любителями порядка лучше не связываться - себе дороже.

Кафка Франц. "Процесс"

Очень даже неплохая книжка, детектив немножко с
хичкоковским уклоном. Хорошее убийство в финале. В общем,
книга найдет своего читателя.

Но такое впечатление, будто над автором тяготела какая-то
цензура. Зачем непонятные намеки, почему бы не назвать своими
именами и героев, и место действия? И по какой все-таки причине
имеет место этот "процесс"? Основательно прояснить темные
места, конкретизировать описания, приводить факты, факты и еще
раз факты. Выявятся пружины происходящего, усилится саспенс.

Молодые писатели считают, что шикарнее писать "один
человек" вместо "господин такой-то в таком-то месте и в
такой-то час", и воображают, будто это поэтично. Ну ладно. Если
поддается доработке - доработаем, в противном случае отклоняем.

Джойс Джеймс. "Поминки по Финнегану"

Прошу редакцию быть повнимательнее с тем, что вы засылаете
на отзыв. Будучи консультантом по англоязычной литературе, не
понимаю, почему мне направили рукопись черт знает на каком
языке. Возвращаю рукопись в отдельном пакете.

@темы: размышлизмы, а это мы

---

Настроенческое

Самая плохая примета - черная кошка разбивает зеркало пустым ведром (с)
Видимо, где-то рядом это и случилось))
На улице машины, оставленные на ночь во дворе, превратились в сугробы. Но на детской площадке под окнами энтузазисты увлеченно лупят мячом по воротам, и звуки ударов отзываются в голове.
Человек рожден для счастья, а приходится работать(((

@темы: размышлизмы, а это мы

---

О дневниках

А мы тут о дневниках спорим..
Зачем, что и как.. Личное пространство или обращение в мир, для себя или для окружающих или чтобы распостранить какую-то информацию, или чтобы просто выплеснуть то, что думаешь и чувствуешь...
Мнения разные.
Я не понимаю термина личное пространство дневиков...
Я, видимо, слишком поздно пришел в инет. И считаю, что все, что поставлено в общий доступ - уже перестает быть интимным.
Когда мне - плохо, тяжело, больно,я иду к друзьям, к тем - кто меня знает, готов выслушать, кому я дорог.
В дневник я ставлю то, чем готов поделиться со знакомыми, незнакомыми, случайными и дорогими. То, что мне мне кажется поучительным, интересным, стоящим внимания . Когда я выставляю на общедоступные просторы интернета какую-то информацию , то я - сознательно или подсознательно - хочу довести ее до сведения окружающих , но в этом случае желательно, чтобы информация имела общественное значение. Несла смысловую нагрузку и мысль, чуть большую нежели - я вчера плохо спал, а сегодня пил кофе безо всякого удовольствия. Либо я жду совета. Когда мы что-то выкладывавем в публичный доступ - мы тем самым даем право это читать, обсуждать и анализировать.И - спорить с нами.
О том, что сегодня важно, интересно, значимо.
Но именно сегодня - ибо завтра запись уже уйдет, станет неакутальной, как газета, которая живет один день
Я сейчас не говорю о истериках - это беззастечивое манипулирование. Крики - о, я такая несчастная, потому что я никому не нужна, никто меня не понимает и вокруг в реале одни сволочи. О, меня никто не читает. Ах, как трудно жить, зная, что никто тебя не слышит- это явная попытка привлечь внимание и услышать кучу добрых слов и искупаться в нем.
Я знаю, у каждого из нас бывают моменты когда очень нужны добрые слова, надо почуствовать что ты не один. Но согласитесь - мы же прекрасно понимаем, что делаем когда спрашиваем - и те кто нам отвечает тоже должны бы понимать.
Эмоциональный шантаж, манипулирование - это не информация, это психологические игры. И цели, которых мы ими пытаемся достигнуть - никакого отношения к интернету не имеют. Просто здесь, обнаженные, они видны еще ярче, чем в жизни.
Дневники - они вообще очень многое раскрывают. И не в том дело, что между строк можно увидеть и прочесть все то, что автор, может, о себе и говорить не хотел..
Просто.. Один раз - можно встать на цыпочки и показаться лучше, чем ты есть - добрее, талантливее, глубже..
Но делать это постоянно под силу только очень грамотным и целеустремленным манипуляторам. А их, к счастью, не так много.

@темы: размышлизмы

---

Вести с фронтов

А дела то идут)
Осталось несчастных 40-50 тысяч знаков и можно идти сдаваться.
Правда, один из дедов пока никак не соберется на встерчу.. Но впереди еще неделя...
Додюжить бы)) И газета ведь еще выходит каждую неделю(((

@темы: статьи, размышлизмы, а это мы

---

Пристроились на насесте

@темы: фотографии

---

настроение

@темы: фотографии

---

Из ненаписанного

На огромном старом доме, что стоит на углу Советской и Вокзальной магистрали – мемориальная доска. «Здесь жил Николай Семенович Симаков, один из руководителей восстания в Бухенвальде».
Это единственный памятник Николаю Семеновичу. Он появился уже во времена перестройки, в самом конце двадцатого века. Как и музей малолетних узников фашистских концлагерей, названный его именем в новосибирской школе № 192. До сих пор нет в городе улицы имени Симакова, о его подвигах мало рассказывают учителя на уроках истории. Подвиг человека, сумевшего в самом страшном фашистском концлагере создать подполье и поднять людей на восстание, не вошел в анналы героических деяний, о которых было принято громко говорить. Как не принято было говорить о судьбах попавших в плен, угнанных в рабство, заключенных за колючую проволоку лагерей смерти. Для молодежи сохранилось, пожалуй, только имя генерала Карбышева, которым по праву гордятся омичи. Официальная пропаганда постаралась просто забыть о тех, кто оказался в плену.
Имя Николая Симакова многие годы было окутано завесой забвения. Оно не было записано не только в список героев - символов народного подвига союзного значения, наряду с именами Матросова, Гастелло и Космодемьянской, но и местного – рядом с Покрышкиным, Богатковым, Гараниным.
Однако, вопреки годам молчания, оно не было забыто. И сегодня мы помним Николая Симакова - человека, ставшего легендой для каждого бухенвальдца, для каждого борца с фашизмом. Для каждого, кому интересна история его народа, его страны, его города.
Сохранилось не так много документальных материалов о Николе Симакове. В Новосибирском областном архиве есть автобиография, написанная Николаем Семеновичем уже после войны. Один стандартный листик из личного дела. Скупые строчки, аккуратный ровный почерк. «Я родился в 1915 году в Новосибирске. После окончания семилетней школы в 1931 году поступил и два года учился в железнодорожной школе ФЗУ по паровозно-ремонтной специальности. На протяжении 1934 года работал слесарем новосибирского паровозного депо. С 1953 по1939 год учился и закончил Машиностроительный техникум. В 1940 году в январе месяце был призван в ряды РКК и зачислен в 87-й пограничный отряд войск МВД, где мне было присвоено звание сержанта, и работал оружейным мастером погранотряда. В июле 1941 года после нескольких боев с фашистами был ранен и пленен. Пленный был помещен в концентрационный лагерь «Бухенвлаьд».
Находясь в концлагере до 1945 года апреля месяца, был руководителем подпольной антифашисткой организации.
В 1945 году демобилизовался из рядов Красной Армии, в декабре поступил на работу…»
И за этими скупыми строчками - страшная война, вместившая столько, что хватило бы не на одну книгуу. И хочется надеяться, что эти книги когда-то будут написаны. Только вот.. очевидцев тех событий остается все меньше, и восстанавливать эти события приходится по урывками, по отрывочным воспоминаниям, по строчкам документов.

@темы: статьи, творчество

---

Гаишники

На дорогах Сибири))) Точнее - в Томской области
Сразу говорю- не я снимал, угостили))

@темы: фотографии

---

Приветствие

Я слышал, что надо приветствовтаь ПЧ. Поскокльу я.. не очнеь знаю и умею - то сим приветствую вас всех- кто меня читает, проглядывает и пишет комментарии)
Привет!

@темы: а это мы

---

Для настроения

Про деда Мороза


 Интересно, почему никто не поймал Деда Мороза?  Воробей Ермак Тимофеевич задумчиво посмотрел в окно, и обернулся к Прошке и Мурке, которые уже сидели за столом.
Друзья переглянулись и промолчали.
 А зачем его ловить?  Удивился Прошка. 
 Если Дед Мороз захочет познакомиться, он сам к нам придет,  поддержала приятеля кошка.  Будем сидеть и ждать.
 Ну, уж нет, ничего я ждать не стану,  прочирикал воробей.  Вы, если хотите – сидите тут. А я покараулю его на улице.
Через полчаса Ермак уже не был так уверен в правильности своего решения. Новогодняя ночь, конечно, веселая ночь. Всюду фейерверки пускают, музыка из каждого окна гремит. Но на ветке сидеть все равно холодно. И, если честно, скучно. Воробышек нахохлился, распушил перья, спрятал клюв под крыло и даже стал подумывать, не вернуться ли ему к друзьям, как вдруг услышал тихий перезвон колокольчиков. И во двор въехали маленькие сани, запряженные совсем маленькими, почти игрушечными оленями. Сани остановились у подъезда, и их них выскочил Дед Мороз. Самый настоящий – с белой бородой, в красном кафтане. Только был он совсем маленьким. Чуть больше Ермака Тимофеевича.
Дед Мороз схватил свой мешок и скрылся в подъезде. А Ермак потихоньку пробрался к саням и замер, разглядывая удивительных северных оленей.
Воробей так засмотрелся на них, что чуть не прозевал момент, когда двери подъезда распахнулись, и дед Мороз вышел обратно. Мешка с подарками у него уже не было.
 Ну, что застоялись?  обратился он к оленям.  Сейчас поедем.
 Ой, а почему вы такой маленький?  Не выдержал воробей и осторожно подскочил поближе к саням.
 Это кто тут у нас такой любопытный?  Удивился Дед Мороз.  Никак воробей Ермак Тимофеевич? Ну, здравствуй. Не замерз? А то друзья твои волнуются.
 А откуда вы про меня знаете?
 Ну, я же сказочный волшебник,  усмехнулся Дед Мороз.  Раз уж про вашу компанию сказки пишут, значит, должен был познакомиться. Вот и заехал в гости. А теперь, извини, спешить мне надо – еще столько подарков надо развести по городу….
Он удобно уселся в санях, взял в руки колокольчик, но, прежде чем позвонить, еще раз улыбнулся Ермаку. И вдруг олени, сани, сам дед Мороз и даже колокольчик у него в руках стали увеличиваться, и на мгновение стали очень большими, а потом снова уменьшились. Ермак даже головой затряс – не померещилось ли ему.
 Я же сказочный волшебник,  улыбнулся Дед Мороз.  Чтобы по улицам скорее мчаться, да движению не мешать, удобнее быть маленьким. Да и ни к чему мне взрослым на глаза показываться, пусть они думают, что меня нет. Тогда у ребят подарков больше будет – и то, что я привезу, и то, что родители купят. Вот и приходится понемножку колдовать. Ну, не скучай!
Дед Мороз позвонил в колокольчик, и олени рванули с места. Одно мгновение – и сани уже скрылись за углом. А Ермак полетел рассказывать друзьям о необычной встрече. Но стоило ему появиться, как Прошка с Муркой кинулись к воробью. И заговорили, перебивая друг друга:
 Представляешь, к нам приходил дед Мороз!…

@темы: творчество, сказки

---

Сбыча мечт

Я такдавно мечтал о ноутбуке.. ну.. Я понимаю- необходимости в нем особой нет. Слава богу, ситуации когда надо срочно чтото написать и отправить возникают крайне редко, и всегда находится комп.. Но..
Есть - будут еще и командировки, и мало ли что, и дача, и срочный вызов на рабобту в редакцию где.. "пряников сладких всегда не хватает на всех"..
Ну и вообще - хочется -разве не резон? Особено когда у тебя Новый Год, День рождения и вообще...
И вот... В развитие кризиса и роста доллара и прочей хни мне выплатили задаток.. И я, ничтоже сумняшеся, понял, что даже через три месяца эти деньги превратятся.. ну, короче вы понимате во что. Опять же как то так случилось по итогам года, что основные финансовые дыры заткнуты. Да и вобще 15 тысяч -не деньги...И купил)
Теперь маленький ( ну 25 на 35 где-то) ноутбук Делл 500 лежит уменя на журнальном столике)) Я его даже уже пару раз открыл..
Но за тот самый задаток надо.. сдать таки тексты в 1 февраля. А там еще.. ну тысяч восемьдесят, а то и больше просто не написано((
Словом, мечта сбылась. но теперь совершенно некогда ею насладитсья)) даже добратсья до кафе и проверит как это - подключаться через чужой вай фай - не получается(((
А еще надо продумать идею мобильной связи...
словом.. мечты сбываются))) И что нам сними делать дальше?

@темы: размышлизмы, а это мы

---

Конкурс снежных скульптур

У нас прошел конкурс снежных скульптур) Традиционный




остальное - вот тут)))


forum.pankeewa.org.ru/viewtopic.php?p=104350#10...

@темы: фотографии

---

Подписываюсь

12.01.2009 в 16:34

Пишет  alex.derd:

перепечатка

12.01.2009 в 10:29

Пишет  Heruer:

Перепечатка
10 причин по которым в арабо-израильском конфликте я - за Израиль

1. В борьбе пьющих с непьющими я занимаю сторону пьющих.
2. Мне больше нравятся режимы, при которых лидера можно посадить, чем те, при которых лидера можно только убить.
3. Мне гораздо симпатичнее те, кто молится стоя, а не раком.
4. Я предпочитаю женщин в военной форме женщинам в чёрных мешках.
5. Я не хочу, чтобы люди, поднимающиеся каждую ночь под вопли муэдзина, победили людей, умеющих заводить будильник.
6. Мне гораздо симпатичнее те, кто, узнав о похождениях дочери, хватаются не за нож, а за сердце.
7. Мне кажется более правильным платить много денег за то, чтобы расстаться с женой, чем за то, чтобы покупать жён.
8. Мне однозначно понятнее люди, которые сразу хоронят своих убитых детей, а не тычут их трупами в телекамеры.
9. У меня вызывает больше уважения общество, отдающее за своего пленного несколько сотен врагов, чем то, в котором своего узника ценят менее, чем в одну тысячную вражеского.
10. Я хочу жить в мире, где не убивают женщин и детей. А уж если это случается, то пусть уж лучше военная прокуратура раздаёт пиздюли, а не ликующая толпа - конфеты.

Сперто здесь:
l-u.livejournal.com/300194.html

@темы: размышлизмы

---

В продолжение

есть еще такие вот строчки у Вероники Тушновой..

Открываю томик одинокий -
томик в переплёте полинялом.
Человек писал вот эти строки.
Я не знаю, для кого писал он.

Пусть он думал и любил иначе
и в столетьях мы не повстречались...
Если я от этих строчек плачу,
значит, мне они предназначались.

И Льва Ошанина

Литература - это исповедь,
Под видом исповеди - проповедь,
Для тех, кто ненавистен, - отповедь,
Для всех, кого ты любишь, - заповедь.

@темы: размышлизмы, Обсуждение

---

Из вечного

Словом можно убить, словом можно спасти,
Словом можно полки за собой повести.

Словом можно продать, и предать, и купить,
Слово можно в разящий свинец перелить.


Вадим Шефнер.
1956 год.

---

Дискуссия

Кстати, когда я год с лишним назад попал в сеть и узнал о существовании фанфиков, тоже был .. удивлен))
И с точки зрения авторов.. Я бы наверное не любил тех,кто пишет по мне фанфики.
А вотобще мне кажется что фанфики - тупиковая ветвь. в смылсе для начла для пробы пера - да, кудалегче путешествовтаь по чудому миру и описывтаь то что все уже знают.. но так - для перовго раза для первой вещи. а дальше.. ну или уже признай что ты сам не можешь ничгео кроме изложения и.. пиши для себя в стол, или..создавай свое)) ну мне лично так кажется.
Я - исключительно о тех кто пишет фанфики всерьез. Поприкалываться, для себя и товарищей, это святое))
www.fantlab.ru/forum/forum1page8/topic667page1

@темы: размышлизмы, творчество, Обсуждение